Первое письмо от Кая Элерса - Дорогой Ефим!

Кай Элерс
Кай Элерс

Вот уже прошло три года, как мы выпустили в свет нашу совместную книгу «Россия – сердцебиение державы», в которой мы пытались осмыслить произошедшие в России перемены и значение их для остального мира.

 

 

Далее .....

При этом остался открытым вопрос о том, как повлияет на Россию в будущем разрушение социалистического мировоззрения, чем это откликнется в западном мире, и способна ли на останках самой крупной утопии человечества возникнуть новая этика. Если да, то какой она будет?

 

Тем временем Россия вошла в фазу стабилизации, против которой уже вновь возникают протесты. Сам процесс перестройки перекинулся за пределы России и перерос в глобальное движение. Социальное землетрясение, вызванное крушением такого гигантского колосса, как Советский Союз, еще вовсе не утихло. Его волны сегодня по-прежнему распространяются по всей планете – Евразии, США, Китаю, Индии, Африке.

 

Тем временем полным ходом идет превращение мира в гигантский супермаркет. В связи с этим поражает, что совсем незначительные происшествия позволяют иногда увидеть бездну, которая распростерлась под этой глобальной потребительской лихорадкой. Мне кажется, что недавнее выступление Пусси Райот в московском Храме Христа Спасителя это одно из таких явлений: нарушение табу ради самого нарушения, бессмысленно, без какой либо стратегии, безответственно, постыдно и   - политически раздуто. Всё именно так, и, казалось бы, всё понятно и можно перейти к повестке дня, к более принципиальным вопросам. Но именно в своей банальности выступление Пусси Райот представляет собой своего рода свисток вскипевшего чайника. Причем этот свисток раздается далеко за пределами России. Именно банальность этого события проявляет всю духовную, этическую и культурную пустоту, в которой сейчас находится мир и, в особенности, Россия, и которую Путин и Патриарх Кирилл   пытаются завуалировать под маской национально-патриотического православия. И именно потому, что Пусси бесчинствовали не где-нибудь, а именно в храме, который представляет собой выражение попытки установления клерикального национализма, эта бессмысленная акция послужила провокацией для жителей России.

 

Это одна сторона вопроса. Другая сторона – использование данной акции на Западе. Пошлейшее выступление превращено западными СМИ в проявление высокого политического искусства, а жесткая реакция на это «искусство», проявленная государственной правоохранительной системой, была расценена как беспрецендентный факт нарушения прав человека, который якобы необходимо рассмотреть в Европейском Суде по правам человека.

 

Если мы зададимся вопросом, почему подобное постыдное действо вызывает такой шквал, а, к примеру, голод миллионов людей, неспособность политиков урегулировать экологические проблемы, угрожающая эскалация событий на Ближнем Востоке и в Северной Африке едва вызывает беспокойство, то мы подойдем к сути проявившегося сегодня кризиса смысла жизни. Несем ли мы ответственность за наши деяния? И если да, то перед кем?

 

Не кажется ли тебе, что провокация в храме - это крик о помощи в бездуховном мире?

 

Мне очень интересно, как ты смотришь на всё это. Именно потому, что твоя точка зрения отличается от моей. Я надеюсь, что вместе мы дойдем до сути. Понятно, что путь будет не из легких. Но ты ведь знаешь: кто ищет - тот всегда найдет!